En pleno mercado de Villa Dolores en El Alto, la radio comunitaria Wayna Tambo trabaja en hacer una comunicación diferente desde 1995. Sale a las calles, capacita a vecinos y jóvenes para que cuenten sus historias, desde los barrios y está en primera línea, respaldando a su comunidad, cuando la ciudad protesta.
En medio del bullicioso mercado de Villa Dolores de El Alto, Bolivia, se encuentra una radio comunitaria que atiende a vecinos y vecinas de la clase trabajadora de la ciudad. Wayna Tambo, un medio de comunicación y centro cultural liderado por jóvenes en sus inicios, en El Alto, nació el 30 de enero de 1995.
Desde sus inicios, fue una meca activista donde los jóvenes de la ciudad se reunían, celebraban y creaban arte y radio juntos. Wayna Tambo desempeño un rol importante durante la Guerra del Gas de 2003 al enviar periodistas a cubrir incansablemente las protestas, forjando una confianza y una conexión con los movimientos que persisten hasta la actualidad.
Esta radio sirve a las comunidades y movimientos que cubre, ofreciendo una visión alternativa de El Alto, desafiando la cobertura negativa y racista de los medios tradicionales. Presenta historias de resiliencia comunitaria y soluciones desde los márgenes, y capacita a los jóvenes de la ciudad, quienes luego presentan sus propios programas.
Wayna Tambo también ofrece un canal para que los residentes de la ciudad expresen sus demandas y quejas a las autoridades municipales. Este medio corresponsable con su ciudad ha desarrollado una forma de «periodismo de barrio» donde los residentes informan sobre sus propias comunidades para buscar respuestas colectivas a los desafíos que enfrentan toda la ciudad. La radio es un espejo y un megáfono para la ciudad rebelde.
La radio que nació en la rebeldía de El Alto
El historiador y escritor paceño Giovanni Bello buscó con entusiasmo a Wayna Tambo en la radio cuando estaba en la escuela secundaria y la universidad a principios de la década del 2000. «Eran muy políticos», dijo Bello sobre la radio en una entrevista con el Centro de la Revolución Cultural Bolivia. Él y sus compañeros dependían de ella para obtener noticias, análisis e información sobre los movimientos de protesta del país y para comprender los cambios políticos del gobierno de Evo Morales. «Wayna Tambo es fundamental aquí», dijo sobre su papel como protagonistas sociales y medios populares durante este período. Gracias a Wayna Tambo, «este es el momento en que mi relación con la radio fue más intensa».
La experiencia de Bello es representativa de generaciones de oyentes de Wayna Tambo, que, tras todos estos años de funcionamiento, aún se encuentra en el corazón de los medios y las calles de la ciudad. Tras recorrer los laberínticos mercados al aire libre de El Alto, llegué frente a las paredes pintadas de colores de la emisora. Los vendedores ambulantes se sentaban tras montones de papas, zanahorias y sandías. Pablo Adolfo Beque Párraga, integrante del equipo de Wayna Tambo, me recibió en la puerta del edificio y me dio la bienvenida al estudio de la radio, un espacio de paz sobre el ruido de las calles.
Beque conoció la organización durante sus estudios universitarios y valoraba especialmente la cobertura de la historia y las relaciones de poder en Bolivia. Comenzó a trabajar en Wayna en 2014, enfocándose en actividades culturales como la organización de conciertos, ferias, presentaciones de libros y proyecciones de cine, y ha permanecido allí desde entonces.
La visión de Wayna Tambo como medio de comunicación refleja los principios de los movimientos horizontales y las organizaciones vecinales que cubre. Por ejemplo, al hablar de la misión de la radio, Beque prefiere el concepto de «horizontes» en lugar de objetivos. El enfoque en «horizontes» enfatiza que su trabajo está en constante evolución, en lugar de simplemente intentar cumplir una lista de objetivos. Wayna Tambo se orienta en torno a tres ejes: los elementos comunicativos de la radio, los eventos y la difusión del centro cultural, y su programación educativa sobre temas culturales, sociales y políticos.
Otras narrativas son posibles
Estos horizontes surgieron de los orígenes de Wayna Tambo en una ciudad aymara, un lugar retratado de forma racista y clasista en la mayoría de los medios. “Hace veinte años”, explica Beque sobre los orígenes de Wayna Tambo, “El Alto era visto como una ciudad fuertemente estigmatizada por la delincuencia. Era la ciudad en la periferia de La Paz, donde vivían personas empobrecidas y campesinos. Pero desde esa clase social marginada, había muchas historias delictivas; es decir, todo lo relacionado con el alcohol, las drogas, las pandillas, el robo y el asesinato estaba presente en la palabra El Alto. Había cierta connotación racista y discriminatoria sobre El Alto.”
Wayna Tambo se propuso desafiar estas narrativas y transformar la historia de la ciudad en crecimiento. Quienes iniciaron Wayna Tambo, explica, «intentaron darle un giro a eso, es decir, realizar actividades culturales que mostraran otra cara de El Alto a través de la expresión artística, el teatro de títeres y la intervención callejera.” A medida que este trabajo continuó, atrajeron a más y más jóvenes a sus iniciativas, personas entusiasmadas con como el Wayna ofrecía un espacio para explorar la identidad, la cultura, el hip-hop y la música aymara andina. Los reporteros entrevistaron a los ancianos de la comunidad para construir historias orales y crearon radionovelas basadas en estas memorias colectivas. Este contexto más profundo desafió la cobertura mediática superficial y sensacionalista, humanizando e historizando la ciudad aymara.
El Hueco en el Muro: una radio desde y para los vecinos
La radio continuó fomentando la democracia y el poder comunitario en sectores desatendidos por el estado. En un programa llamado «El Hueco en el Muro», los residentes de la ciudad compartieron quejas y demandas sobre necesidades de sus barrios o sobre funcionarios públicos y líderes vecinales. El programa, que aún existe, «reunió las voces de los residentes de la ciudad para recopilar demandas públicas, demandas vecinales de asistencia para el transporte, que en algunas zonas necesitaba ser abastecido con ciertas líneas de autobuses, problemas de alumbrado público o alcantarillado público», explicó Beque.
El programa recoge estas demandas, necesidades y denuncias como un servicio público para presionar al gobierno local y a las autoridades de la ciudad para que respondan a las necesidades de la comunidad. De esta manera, la radio trabaja de la mano con las numerosas juntas vecinales de la ciudad, que funcionan como minigobiernos en todo El Alto en una estructura horizontal basada en la unión de residentes y las raíces de las comunidades indígenas.
Periodistas de barrio, no de escritorio
Este espíritu democrático y centrado en las personas se refleja en la formación que Wayna ofrece a periodistas y productores de radio emergentes de todos los sectores de la sociedad alteña, independientemente de su experiencia o habilidades periodísticas.
Este enfoque se comenzó en los inicios de la radio. La mayoría de los participantes de Wayna en aquellos primeros años provenían de un entorno artístico más que comunicativo. «Se atrevieron a hacer radio sin saber nada de los aspectos técnicos, ni la introducción o el desarrollo que un programa podría tener», explicó Beque. Esa apertura continúa hoy en día, donde un título en comunicación o periodismo no es un requisito previo para participar en la radio. Esta filosofía se centra en la idea de que «todos tienen algo que comunicar» y que «el aprendizaje es colectivo; podemos aprender algo de todos».
Wayna Tambo destaca la capacitación de jóvenes periodistas para informar sobre las zonas o barrios a las que pertenecen. Más importante que la capacitación técnica, explicó Beque, es «la conexión con el territorio», con la experiencia y las preocupaciones directas de las comunidades de El Alto.
Radio callejera: las soluciones nacen en la calle
Este enfoque centrado en la comunidad se centra en las soluciones. «No queremos simplemente informar la noticia de que a cierto ciudadano le robaron en cierta calle», explicó, sino desarrollar cobertura para facilitar una red de seguridad coordinada por un consejo vecinal. Cuando los residentes se quejaron de la basura que dejaban los compradores en los vastos mercados callejeros de la ciudad, Wayna lanzó una campaña de comunicación para animar a la gente a llevar sus propias bolsas reutilizables al mercado en lugar de depender de las endebles bolsas de plástico; el impacto fue tangible.
Es un medio de comunicación de la calle y para la calle. «No nos quedamos solo en la cabina de radio», explicó Beque, «hacemos lo que llamamos ‘radio callejera'» y «radio itinerante», donde los reporteros de Wayna recorren diferentes zonas de la ciudad para cubrir temas urgentes de interés para los distintos barrios. Capacitan y despliegan a «periodistas barriales», residentes que se centran en los eventos y noticias de su barrio. «Nos interesa conectar con el lugar del periodista de barrio y cómo ese lugar se comunica».
Este periodismo orientado a soluciones está vinculado a las preocupaciones prácticas de la ciudad. “No es necesario comprender esto solo a través de una formación periodística rigurosa,” dijo Beque. “Se trata de comprender los lugares donde suceden cosas que nadie comunica.” Más importante que las habilidades periodísticas técnicas es el “compromiso de estar atento a tu espacio, a tu lugar, para hacerlo visible.”
